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2019-08-17 20:46:38

发布时间-|:2019-08-17 20:46:38

不欲以静,天下将自定。天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不用命令指使它而会自然均匀。为无为,则无不治。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。明白大道规律的人不见得博学,博学的人不见得明白大道规律。此非以贱为本邪?非乎。解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。解读四十二;道使宇宙运转混成为一,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成的第三者适匀的孕育状态,万物在这种孕育状态中产生。以其不争,故天下莫能与之争。不见而明。

系统奖励10分!第《19》章原文《19》绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。明白大道规律的人不见得博学,博学的人不见得明白大道规律。是谓深根固柢,长生久视之道。解读六十;治理大国就像炒小鲜菜。

是谓配天之极。

学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。只有大公无私,才能全心全意为人民服务,只有处处为人民着想,死后他名字在人民心中永垂千古,这当然可以算做长寿了有人说老子在宣传“神鬼论”在宣扬“灵魂不灭论”,老子在第四章说”道“是,像帝之先,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,老子在二十五章说,人法地,地法天,天法道,道法自然。天道就象一张巨大的网虽然宽疏但并不漏失。普天周而复始地运行著而不停息永不衰竭,可以作为天地万物的母亲。夫唯不厌,是以不厌。

故去彼取此。

学习体会;道德经是反映自然科学与社会科学一部经典文学,老子生活在奴隶制时代,这篇文章就是对当时的神学和执政者的批评,老子把民众比成大风箱,在2500多年后有个伟人把民众比成皮球,你打的越很蹦的越高,警告执政者要善待百姓。

解读五十三;假若我稍微有一点智慧,就会知道行于大道上,最畏惧的就是走上邪道。

为天下溪,常德不离,复归於婴儿。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

(大仁爱者表现的仁爱是不自觉的),义气用事的人就有明确的目的性。

生而不有,为而不恃,长而不宰。

老子并不是代表奴隶主统治阶级的,而是从人类社会发展进步的角度考虑问题,并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿。

坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。无不克则莫知其极。

此帖于2015-11-2819:50:51被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《71》章原文《71》知不知上,不知知病。果而勿伐。

朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。

天地相合以降甘露,民莫之令而自均。

不欲以静,天下将自定。